أدركت الكنيسة البابوية مع استهلال الحروب التحررية ضد الاستعمار الأوروبي مطلع خمسينيات القرن العشرين، أن صفحة كالحة من صفحات التاريخ التبشيري بدأت تطوى، وبأن الراهب الذي كان يسبق الجيوش الاستعمارية جاسوساً ومخبراً، ويصاحبها غازياً، ويخلفها بانياً للكنائس ومبشراً، آيل إلى زوال وراحل مع المعمرين وإلى غير رجعة، وبأن عليها القيام بمراجعة سريعة وجذرية لسياستها التي كانت تتطابق وتتواطأ في المطلق مع مصالح المستعمِرين، بكسر الميم الأخيرة، وضداً على حقوق المستعمَرين، بالفتح، لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، خصوصاً وأن غالبية الكنائس التي أقيمت خارج أوروبا، إنما قامت بتبني من الاستعمار نفسه، بل وبهدم مساجد للمسلمين على مصليها وقتلهم جميعاً، كما حصل في جامع كتشاوة بالعاصمة الجزائر.
