خرافة الجساسة والدَّجال المُكَبّل 4

تحميل ملف البي دي إف	نسخة للآي باد والآي فون

قلت:

وأخرج الطبراني في: "المعجم الكبير" (18/ 138/20418)، بترقيم الشاملة آليا، متابعاً في كامل بن طلحة الجحدري فقال:

63) - حَدَّثَنَا مُوسَى بن هَارُونَ {بن عبد الله، أبو عمران البغدادي البزار (214 هـ ـ 294 هـ) وهو ثقة حافظ،إمام وقته في حفظ الحديث وعلله}، حدثنا كامل بن طلحة الجحدري ، حدثنا ابن لهيعة ، .......{الخبر}.

قلت:

آفة هذه القناة: ابن لهيعة .

1.1.17) رواية أبي معشر: زياد بن كليب ، عن الشعبي،

1.1.17.1) رواية أبان بن تغلب ، عن زياد بن كليب

أخرجها الطبراني في: "المعجم الكبير" (18: 138ـ 139/20418)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

64) - حَدَّثَنَا عُبَيْدٌ الْعِجْلُ {هو لقب ل الْحُسَيْنُ بن محمد بن حاتم بن يزيد بن علي بن مروان، المعروف بعبيد العجل ، أبو علي البغدادي (ت: 294 هـ) وهو ثقة حافظ1}،

65) - وعَلانُ بن عَبْدِ الصَّمَدِ مَاغَمَةَ {علي بن عبد الصمد أبو الحسن الطيالسي يعرف بعلان ماغمه البغدادي (ت: 88 هـ) وهو ثقة}

66) - وَ الْهَيْثَمُ بن خَلَفٍ الدُّورِيّ { بن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد، أبو محمد البغدادي (ت: 307 هـ) وهوُ ثقة}،

قَالُوا:

حدثنا يَحْيَى بن الْمُعَلَّى بن مَنْصُور {الرازي (ت: ؟) وهو مستور2}، حدثنا مُحَمَّدُ بن الطُّفَيْلِ { بن مالك النخعي، أبو جعفر الكوفي، نز يل فيد 3 (ت: 222 هـ) وهو صدوق تحاشاه الشيخان فلم يرو يا له شيئاً في الصحيح ( بخ ت)} ، حدثنا طَلْقُ بن غَنَّامٍ {بن طلق بن معاوية النخعي أبو محمد الكوفي (ت: 211 هـ) وهو ثقة ( خ 4)، حدثنا عَمْرُو بن ثَابِتٍ {بن هرمز البكري الوائلي، أبو ثابت، أو أبو محمد بن أبي المقدام مولى بكر بن وائل الكوفي (ت: 172 هـ) وهو ضعيف رمي بالرفض4 ، تحاشاه الشيخان فلم يرو يا له شيئاً في الصحيح (د فق)} ، عَنْ أَبَانَ بن تَغْلِبَ {أبو سعد الكوفي (ت: 141 هـ) وهو ثقة، رمي بالتشيع تحاشاه البخاري فلم يرو له شيئاً في الصحيح (م 4)}، عَنْ أَبِي مَعْشَر: زِيَادِ بن كُلَيْبٍ {التميمي الكوفي (ت: 119 هـ) وهو ثقة، تحاشاه البخاري فلم يرو له شيئاً في الصحيح (م د ت س) ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، .....{الخبر}.

قلت:

آفة هذه القناة:

أ) يحيى بن المعلى المجهول الحال،

ب) و عَمْرُو بن ثَابِتٍ المتروك.

1.1.18) رواية عبد الله بن سعيد ، عن الشعبي،

1.1.18.1) رواية يونس بن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن سعيد

أخرجها الطبراني في: "المعجم الكبير" (18/ 140/20418)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

67) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ { بن سليمان، أبو جعفر الكوفي، مطين (ت: 297 هـ) وهو ثقة}، حدثنا أَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن سَعِيدِ بن أَبَانَ بن صَالِحٍ التُّبَّعِيُّ {بن قيس، أبو عبد الله القرشي، مولى عثمان بن عفان، يعرف بالتبعى الهمداني5 (ت: 267 هـ) وهو ثقة}، حدثنا الْقَاسِمُ بن الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ {بن كثير، أبو أحمد الكوفى قاضي همدان (ت: 208 هـ) وهو صدوق فيه لين، تحاشاه الشيخان فلم يرو يا له شيئاً في الصحيح (بخ ت)}، حدثنا يُونُسُ بن أَبِي إِسْحَاقَ {السبيعي الهمداني، أبو يوسف الكوفي (ت: 160 هـ أو بعدها}، وهو ثقة ( ع)} ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بن سَعِيدِ بن أَبِي السَّفَرِ {بن يحمد الثوري الهمداني الكوفي (الطبقة السادسة) وهو ثقة }، حدثنا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ، ....{الخبر}.

قلت:

المتهم بهذه القناة: الْقَاسِمُ بن الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ

1.1.19) رواية سعد الإسكاف ، عن الشعبي،

1.1.19.1) رواية عبد الله الخُرَيْبي ، عن سعد الإسكاف ،

أخرجها الطبراني في: "المعجم الكبير" (18/ 140/20418)، و"المعجم الأوسط " (5: 335/2380)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

68) - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن عُبَيْدِ اللَّهِ الْحُبَيْرِيُّ {بن يوسف، أبو العباس البصري (ت: ؟) لم أقف له على ترجمة }، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ الْقَاضِي {بن عبد الله بن عبيد الله بن معمر التيمي المعمري، أبو إسحاق القرشي البصري (ت: 250 هـ) وهو ثقة، تحاشاه الشيخان فلم يرو يا له شيئاً في الصحيح (د س)}، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بن دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ {بن عامر بن الربيع الهمداني، نزل خريبة البصرة فنسب إليها، أبو عبد الرحمن الكوفي (126 هـ ـ 213 هـ) وهو ثقة عابد (4)6}، عَنْ سَعْدٍ الإِسْكَافِ {بن طريف، الحذاء، الحنظلي، الكوفي، وهو متروك}، عَنِ الشَّعْبِيِّ، .......{الخبر}.

قلت:

آفة هذه القناة: سَعْدٍ الإِسْكَافِ.

1.1.20) رواية أبي هانئ: عمر بن بشير ، عن الشعبي،

1.1.20.1) رواية أَشْعَثُ بن عَطَّافٍ ، عن أبي هانئ

أخرجها الطبراني في: "المعجم الكبير(18/ 140/20418)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

69) - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن حَمْدَانَ التُّسْتَرِيّ {بن موسى، أبو سعيد، نزيل عبّادان (ت: ؟) لم أقف له على ترجمة كافية7}، بِعَبَّادَانَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، حدثنا عَلِيُّ بن حَرْبٍ الْجُنْدِيسابُورِيُّ {بن عبد الرحمن، أبو الحسن السكري (ت: 258 هـ) وهو ثقة8}، حدثنا أَشْعَثُ بن عَطَّافٍ {أبو النضر الأسدي المقرئ الكوفي ، نزيل الري (ت: ) وهو شيخ9}، حدثنا أَبُو هَانِي: عُمَرُ بن بَشِيرٍ {بن كثير بن عمير، الهمداني الكوفي (ت: ؟) وهو ضعيف 10}، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، قَالَ:.....{ألخبر}.

قلت:

آفة هذه القناة أَبُو هَانِي.

1.1.21) رواية عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن الشعبي،

1.1.21.1) رواية أشعث بن عطاف، عن عبد الله بن حبيب

أخرجها الطبراني في: "المعجم الكبير" (18/ 141 ـ 142/20421)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

70) - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن حَمْدَانَ الْخَلالُ التُّسْتَرِيُّ، بِعَبَّادانَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، حدثنا عَلِيُّ بن حَرْبٍ الْجُنْدِيسابُورِيُّ، حدثنا أشعث بن عطاف، حدثنا َعَبْدُ اللَّهِ بن حَبِيبِ بن أَبِي ثَابِتٍ {واسم أبي ثابت: قيس، مولى بني أسد الكوفي (الطبقة 6 ) وهو ثقة، تحاشاه البخاري فلم يرو له شيئاً في الصحيح ( م س )}، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: .....{الخبر}.

1.1.22) رواية مطيع الغزال ، عن الشعبي،

1.1.22.1) رواية عبد الله الخريبي ، عن مطيع الغزال

أخرجها الطبراني في: "المعجم الكبير"(18/ 140/20418)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

71) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يَعْقُوبَ الْخَصِيبُ الأَهْوَازِيُّ {لم أقف له على ترجمة}، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَهْضَمِيُّ الْبَصْرِيُّ (ت: ) لم أقف له على ترجمة}، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بن دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ {بن عامر بن الربيع الهمداني، نزل خريبة البصرة فنسب إليها، أبو عبد الرحمن الكوفي (126 هـ ـ 213 هـ) وهو ثقة عابد ، تحاشاه الشيخان فلم يرو يا له شيئاً في الصحيح (4)11}،، حدثنا مُطِيعٌ الْغَزَّالُ {بن عبد الله القرشي، أبو الحسن، أو أبو عبد الله الكوفي (ت: ) وهو صدوق، تحاشاه الشيخان فلم يرو يا له شيئاً في الصحيح لم يرو له سوى النسائي (س)} ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بنتِ قَيْسٍ، قَالَتْ....{الخبر}.

قلت:

آفة هذه القناة: مُحَمَّدُ بن يَعْقُوبَ الْخَصِيبُ الأَهْوَازِيُّ و عَبْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَهْضَمِيُّ الْبَصْرِيُّ

1.1.23) رواية السري بن إسماعيل ، عن الشعبي،

1.1.23.1) رواية جرير ، عن السري بن إسماعيل

أخرجها الطبراني في: "المعجم الكبير"(18/ 141/20418)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

72) - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ12 {هو أحمد بن يحيى بن زهير، أبو جعفر التستري المقرئ (230 هـ ـ 310 هـ) وهو صدوق13}، قَالَ: حدثنا يوسف بن موسى القطان {بن راشد بن بلال القطان، أبو يعقوب الكوفي، المعروف: ب الرازي14، ثم البغدادي (ت: 253 هـ) وهو صدوق (خ د ت عس ق )}، حدثنا جرير {بن عبد الحميد بن قرط الضبي، أبو عبد الله الكوفي نزيل الري وقاضيها (ت: 188 هـ) وكان ثقة صحيح الكتاب، إلا أنه صار في آخر عمره يهم من حفظه (ع)}، عَنِ السَّرِيِّ بن إِسْمَاعِيلَ {الهمداني الكوفي (الطبقة 6 ) ابن عم الشعبي وهو متروك15}، عَنِ الشَّعْبِيِّ، ......{الخبر}.

قلت:

آفة هذه القناة السَّرِيِّ بن إِسْمَاعِيلَ .

1.1.24) رواية أبي عَجْرفة، عن الشعبي،

1.1.24.1) رواية أشعث بن عطاف ، عن أبي عَجْرفة

أخرجها الطبراني في: "المعجم الكبير"(18/ 141 ـ 142/20421)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

73) - حدَّثَنَا أَحْمَدُ بن حَمْدَانَ الْخَلالُ التُّسْتَرِيُّ، بِعَبَّادانَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، حدثنا عَلِيُّ بن حَرْبٍ الْجُنْدِيسابُورِيُّ، حدثنا أَشْعَثُ بن عَطَّافٍ، حدثنا أبو عَجْرفة، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: .....{الخبر}.

قلت:

آفة هذه القناة: أبو عَجْرفة، المجهول.

1.1.25) رواية أبي عَمرو التمار، عن الشعبي،

1.1.25.1) رواية أشعث بن عطاف ، عن أبي عَمرو التمار

أخرجها الطبراني في: "المعجم الكبير"(18/ 141 ـ 142/20421)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

74) - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن حَمْدَانَ الْخَلالُ التُّسْتَرِيُّ، بِعَبَّادانَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا عَلِيُّ بن حَرْبٍ الْجُنْدِيسابُورِيُّ، حدثنا أَشْعَثُ بن عَطَّافٍ، حدثنا أبو عمرو التمار {حمدان بن عمرو لم أقف له على ترجمة16}، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: .....{الخبر}.

1.1.26) رواية حبيب بن جُرَي العبسي ، عن الشعبي،

1.1.26.1) رواية أَشْعَثُ بن عَطَّافٍ، عن حبيب بن جُرَي

أخرجها الطبراني في: "المعجم الكبير"(18/ 141 ـ 142/20421)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

75) - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن حَمْدَانَ الْخَلالُ التُّسْتَرِيُّ، بِعَبَّادانَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، حدثنا عَلِيُّ بن حَرْبٍ الْجُنْدِيسابُورِيُّ، حدثنا أَشْعَثُ بن عَطَّافٍ، حدثنا حبيب بن جري العبسي17 {بن كليب النهدي الكوفي وهو صالح 18}، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: .....{الخبر}.

قلت:

لنا ملاحظتان على هذه القناة:

أولاً: الطرق: 69، 70، 73، 74، و75 مدارها كلها على أَشْعَثُ بن عَطَّافٍ، ولا متابع له عمن فوقه قبل الشعبي.

ثانياً: تفرد بالرواية عن أَشْعَثُ بن عَطَّافٍ في كل هذه الطرق، عَلِيُّ بن حَرْبٍ الْجُنْدِيسابُورِيُّ، وتفرد بالرواية عن الأخير: َأحْمَدُ بن حَمْدَانَ الْخَلالُ التُّسْتَرِيُّ.

والمتهم المتبادر باختلاق هذه الطرق هو بدون مواربة: َأحْمَدُ بن حَمْدَانَ الْخَلالُ التُّسْتَرِيُّ.

1.1.27) رواية أبي بكر الهذلي ، عن الشعبي،

1.1.27.1) رواية عبد الله بن يزيد المقرئ ، عن أبي بكر الهذلي

أخرجها أبو نعيم الأصفهاني في "أخبار أصبهان" (3/ 57/681)، و" تاريخ أصبهان" (ص: 99)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

76) - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة {بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام الزبيري أبو إسحاق القرشي المدني (ت: 230 هـ) وهو صدوق}، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن السندي بن علي {بن بهرام الإصبهاني الخصيب (ت: 313 هـ) وهو مستور } ، حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ {أبو يحيى المكي (ت: 256 هـ) وهو ثقة (س ق )} ، حدثنا أبي { عبد الله بن يزيد المقري العدوي مولاهم، أبو عبد الرحمن القصير، البصري، أو الأهوازي، نزيل مكة (ت: 212 هـ) وهو ثقة (ع)}، حدثنا أبو بكر الهذلي {سلمى بن عبد الله بن سلمى البصري (ت: 167 هـ) وهو ضعيف} ، عن الشعبي ، .......{الخبر}.

قلت:

آفة هذه القناة أبو بكر الهذلي .

1.1.28) رواية سلمة بن كهيل ، عن الشعبي،

1.1.28.1) رواية يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن سلمة بن كهيل

أخرجها عبد الله بن أحمد بن حنبل في: "السنة" (2/ 459/922)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

77) - حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل بن حصين بن تمارح، أبو إسحاق الكوفي (ت: 258 هـ ) وهو ضعيف (ت)19}، أخبرنا أبي {إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي (الطبقة 10 ) وهو متروك (ت)20}، عن أبيه { يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي، أبو جعفر الكوفي (ت: ) وهو متروك رمي بالتشيع21 }، عن سلمة {بن كهيل الحضرمي، أبو يحيى الكوفي (الطبقة الرابعة) وهو ثقة}، عن عامر الشعبي ، .....{الخبر}.

قلت:

وهذه قناة مظلمة متسلسة بالمتروكين

1.1.29) رواية إبراهيم بن عامر ، عن الشعبي،

1.1.29.1) رواية سعيد بن بشير ، عن إبراهيم بن عامر

أخرجها الطبراني في: "المعجم الكبير " (18: 135 ـ 136/20416)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

78) - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ {بن شبيب، أبو علي البغدادي (ت: 295 هـ ) وهو صاحب أفردغرائب22}، حدثنا أَيُّوبُ بن مُحَمَّدٍ الوزان 23 الرَّقِّيُّ { بن زياد، أبو محمد الرقي (ت: 149 هـ ) وهو ثقة تحاشاه الشيخان فلم يرو يا له شيئاً في الصحيح (د س ق)}، حدثنا الْوَلِيدُ بن الْوَلِيدِ {بن زيد العنسي القلانسى الرقي (ت: ) وهو متروك 24}، حدثنا سعيد بن بشير {الأزدي، أبو عبد الرحمن الشامي (ت: 168 هـ) وهو ضعيف } ، عَنْ إبراهيم بن عامر {بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة ابن جمح القرشي الكوفي (ت: ) وهو ثقة 25، تحاشاه الشيخان فلم يرو يا له شيئاً في الصحيح (د س)}،عن الشعبي، قال:

َدخلت الْمَدِينَةَ، فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ إِلَيَّ، فَقَالَ: هَلْ تَدُلُّنِي عَلَى رَجُلٍ يُحَدِّثُنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَانْطَلَقَ بِي إِلَى فَاطِمَةَ بنتِ قَيْسٍ، فَقَالَتْ: .....{الخبر}

قلت:

وهذه قناة مظلمة.

قلت:

وأخرج عبد الجبار الخولاني في " تاريخ داريا" (ص: 199/146)، بترقيم الشاملة آليا) متابعاً آخر في الْوَلِيدُ بن الْوَلِيدِ فقال:

79) - حدثنا احمد بن عمير {بن يوسف بن موسى بن جوصا، أبو الحسن الدمشقي (ت: 320 هـ) وهو حافظ يتفرد بأحاديث، ولم يكن بالقويّ}، حدثنا محمد بن خلف بن طارق الداراني {بن جلس الداري الشامي ، نزيل بيروت (الطبقة 11) وهو مقبول إن توبع وإلا فضعيف لم يرو له سوى أبو داود (د)} ، حدثنا الوليد بن الوليد العنسي القلانسي ، حدثنا سعيد بن بشير، عن إبراهيم بن عامر ، عن الشعبي ، ....{الخبر}

قلت:

وهذه قناة مظلمة.

1.1.30) رواية الهيثم الصريفي ، عن الشعبي،

1.1.30.1) رواية أبي حنيفة ، عن الهيثم الصريفي

أخرجها أبو نعيم الأصفهاني (ت: 430 هـ) في: "مسند أبي حنيفة" (2/ 81/338)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

80) - حدثنا أبو بكر : محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني26 {بن سعيد، الوراق (ت: ؟) وهو مستور ، لكن تغير واختلط27}، حدثنا أيوب {لم أتبين من يكون أيوب هذا ؟}، حدثنا أبو زرعة: محمد بن الحسن بن حمدان الإستراباذي {المذكر (ت: ؟) وهو مستور 28}، قال : حدثنا علي بن محمد بن داود {بن أبي الفهم، أبو القاسم التنوخي الأنطاكي الحنفي القاضي نزيل بغداد (ت: 342 هـ) وهو مستور 29}، قال : حدثنا علي بن محمد بن عواد الجرجاني (ت: ) لم أقف له على ترجمة}، حدثنا محمد بن الحسن {بن فرقد، مولاهم الشيباني ، أبو عبد الله البغدادي (132 هـ ـ 189 هـ) الفقيه، صاحب أبي حنيفة، وهو يُضعف في الحديث30}، عن أبي حنيفة {النعمان بن ثابت بن زوطى التيمي، الكوفي (82 هـ - 150 هـ) وهو فقيه إمام (ت س)31}، عن الهيثم الصريفي {الهيثم بن حبيب الصراف، ويقال له : ابن أبي الهيثم ، أبو غسان الكوفي (الطبقة 6 ) وهو صدوق}، عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، قالت : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد المنبر فقال : « حدثني تميم الداري بقصة الجساسة » وهذا مما لا أكتبه إلا عنه ، فيما أذكر.

قلت:

وهذه قناة مظلمة.

1.1.31) رواية مطرف ، عن الشعبي،

1.1.31.1) رواية أبي جعفر الرازي ، عن مطرف

أخرجها الرحالة الثقة: أبو بكر: محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان الخازن، الشهير بلقب: ابن المقرئ لأصبهاني (285 هـ ــ 381 هـ) في: "المعجم" (1/ 211/210)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

81) - حدثنا محمد بن عمر بن محمد التستري {شيخ لابن المقرئ لم أقف له على ترجمة}، حدثنا أبو يوسف القلوسي: يعقوب بن إسحاق {بن قيس العبد (ت: ؟ ) وهو شيخ أكثر الرواية عنه أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي في كتبه، ولم أقف له على ترجمة}، حدثنا هانئ بن خالد {البصري (ت: ؟) وهو ضعيف32} ، حدثنا أبو جعفر الرازي {أحمد بن عيسى بن ماهان الجوال (ت: ؟) وهو صاحب غرائب33}، عن ُمطَرِّفٍ {بن طريف الحارثي، ويقال: الجارفي، أبو بكر ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفي (ت: 133 هـ ، أو 142 هـ) وهو ثقة 34(ع)}،، عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديث الجساسة.

قلت:

وهذه قناة مظلمة.

1.1.32) رواية عيسى بن أبي عيسى الحناط ، عن الشعبي،

1.1.32.1) رواية يحيى بن أيوب الغافقي، عن عيسى الحناط

أخرجها ابن المقرئ في: "المعجم" (1: 384/382)، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

حدثنا أحمد بن جعفر الخياش {هو: أبو بكر: أحمد بن جعفر بن أحمد الخياش، ويقال: الخيشي المصري (ت: ) وهو ثقة35}، حدثنا:

82) - يَحْيَى بن أَيُّوبَ الْعَلافُ ُ {بن بادي الخولاني، أبو زكريا التجيبي الْمِصْرِيّ (ت: 289 هـ) وهو صدوق (س)}،

83) ـ و الحسن بن غليب {بن سعيد بن مهران الازدي مولاهم الْمِصْرِيّ (208 هـ ـ 290 هـ) وهو لا بأس به (س)}،

قالا :

حدثنا ابن أبي مريم {سعيد بن الحكم بن سالم، أبو محمّد الجُمَحي مولاهم الْمِصْرِيّ (ت: 224 هـ) وهو ثقة (ع)}، حدثنا يحيى بن أيوب {الغافقي، أبو العباس المصري (ت: 168 هـ) وهو صدوق ربما أخطأ 36( ع )}، حدثنا عيسى بن أبي عيسى الحناط { الغفاري، أصله من الكوفة واسم أبيه ميسرة ويقال فيه الخياط والحناط. كان قد عالج الصنائع الثلاث، أبو موسى المدني (ت: 151 هـ) وهو متروك37 (ق)}، قال : سمعت الشعبي يقول : ، وذكر حديث الجساسة بطوله.

قلت:

والآفة من: عيسى بن أبي عيسى الحناط

1.1.33) رواية أبي حصين، عن الشعبي،

1.1.33.1) رواية قيس بن الربيع ، عن أبي حصين

أخرجها الرافعي في: "التدوين في أخبار قزوين" (1/ 412، بترقيم الشاملة آليا، فقال:

84) ـ قرأ الإمام والدي على الإمام: أبي الفضل محمد بن عبد الكريم الكرجي {بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن علي بن أحمد (ت: ؟ ) وهو مستور 38}، رحمهما الله، سنة ثمان وخمسين وخمسمائة، وقد أحضرت مجلس القراءة، أخبركم القاضي أبو الفتح: إسماعيل بن عبد الجبار {بن محمد بن ماك الماكي القزويني (ت: ما بعد 501 هـ) لم أقف له على ترجمة ، أخبرنا الحافظ: الخليل بن عبد الله {بن أحمد، أبو يعلى الخليلي القزويني (ت: 446 هـ) وهو ثقة}، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن يزيد { بن سليمان بن سليمان بن يزيد بن أسد، أبو سليمان الفامي (298 هـ ـ 386 هـ ) وهو مستور }، حدثنا عبد الله بن محمد بن خالد الرازي قاضي قزوين {بن يزيد، أبو محمد الحبال (ت: 312 هـ) وهو مستور 39}، سنة عشر وثلاثمائة، حدثنا أبو جعفر محمد بن غيلان بن شهردان القاضي {لم أقف له على ترجمة}، ببغداد، حدثنا هشام بن معمر: أبو معمر الفارسي وكان ثقة، عن قَيْس بن الرّبِيع {أبو محمد الكوفي الأسدي (ت: 168 هـ) وهو صدوق تحاشاه الشيخان فلم يخرجا له في الصحيح ، وتغير بآخرة، و أدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به وصار يتلقن ( د ت ق)}، عن أبي حصين {عثمان بن عامر بن حصين الأسدي، أبو حصين الكوفي (ت: 127 هـ) وهو ثقة ثبت لكن يُدلس}، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه خطب ذات يوم فقال حدثني تميم الداري وذكر حديث الجساسة.

قلت:

وهي قناة مظلمة

انتهى ويليه الجزء الخامس

رواية أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس

1 قال ابن ماكولا في: "إكمال الكمال" (7/ 55(: قال محمد ابن نقطة: اسمه الحسين بن محمد بن حاتم ، حافظ ثقة، روى عنه الطبراني.

وترجم له الخطيب البغدادي: في: "تاريخ بغداد" (3: 407 ـ 408) فقال: كان ثقة متقنا، حافظا.... أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت أبا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان يقول سنة أربع وتسعين ومائتين فيها مات الحسين بن محمد عبيد العجل.

أنبأنا السمسار أنبأنا الصفار حدثنا ابن قانع أن عبيد بن حاتم العجل مات في صفر من سنة أربع وتسعين ومائتين .

2 لم يزد ابن حبان على أن قال في ترجمته في: ثقات ابن حبان" (9/ 267): "يروى عن أبى نعيم حدثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير بتستر وغيره من شيوخنا" ولم يذكر في جرحاً ولا تعديلاً.

3 من منازل حاج العراق

4 قال ابن معين: ليس بشئ وقال النسائي: متروك الحديث وقال أبو داود: رافضي وقال البخاري: ليس بالقوى عندهم.

وقال ابن المبارك: لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فانه يسب السلف. وقال أبو داود في: "سؤالات الآجري لأبي داود" (1/ 244):

سئل أبو داود عن عمرو بن ثابت فقال : من شرار الناس. وقال: سالت أبا داود عن عمرو بن ثابت فقال : كان رجل سوء : قال هناد : لم أصل عليه. قال : لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كفر الناس إلا خمسة." سؤالات الآجري" (1/ 341).

5 قال الخطيب البغدادي في ترجمته في: "تاريخ بغداد" (2/ 382، بترقيم الشاملة آليا: " من أهل همذان قدم بغداد وحدث بها..."

6 قال الذهبي في: "تذكرة الحفاظ" (1/ 338): كان قد قطع الرواية فلهذا لم يسمع منه البخاري وروى عن أصحابه.

7 ذكره ابن حبان من شيوخه في "ثقات ابن حبان" (8/ 255) فقال في ترجمة: زكريا بن يحيى بن خلاد المنقري أبو يعلى من أهل البصرة يروى عن أبى عاصم حدثنا عنه أحمد بن حمدان التستري بعبادان وكان من جلساء الاصمعي.

8 قال الخطيب كان ثقة نبيلا. "تهذيب التهذيب" (7/ 261).

9 قال ابن أبي حاتم في: "الجرح والتعديل" (2/ 276) في ترجمته: "سألت أبى عنه فقال: صالح الحديث". سئل أبو زرعة عن اشعث بن عطاف فقال: كوفى كان ههنا بالرى وكان شيخا صالحا.

10 قال ابن أبي حاتم في: "الجرح والتعديل (6/ 100): في ترجمته: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال عمر بن بشير أبو هانئ ضعيف، حدثنا عبد الرحمن قال: سألت ابى عن عمر بن بشير فقال ليس بقوى يكتب حديثه وجابر الجعفي أحب إلى منه. وقال العقيلي في ترجمته في: "الضعفاء الكبير" (5/ 458، بترقيم الشاملة آليا: عمر بن بشير أبو هانئ عن الشعبي حدثنا محمد بن عيسى قال : حدثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : أبو هانئ ضعيف

11 قال الذهبي في: "تذكرة الحفاظ" (1/ 338): كان قد قطع الرواية فلهذا لم يسمع منه البخاري وروى عن أصحابه.

12 تستر: مدينة قديمة في إيران فتحها البراء بن مالك في خلافة عمر بن الخطاب كانت هي والاهواز أهم مدينتين في إقليم خوزستان في ظل الدولة الاسلامية

13 قال الخطيب البغدادي في: "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (3/ 460، بترقيم الشاملة آليا: حدثنا أبو طالب يحيى بن علي الدسكري، " حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري: الشيخ الصالح الحافظ تاج المحدثين ". وقال أبو بكر المقرئ في: ""معجم ابن المقرئ" (2/ 11، بترقيم الشاملة آليا: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري الشيخ الصالح الحافظ ، تاج المحدثين. وقال الذهبي في: " العبر في خبر من غبر (ص: 114، بترقيم الشاملة آليا: قال أبو إسحاق بن حمزة الحافظ: ما رأيت أحفظ منه. وقال السيوطي في ترجمته في: " طبقات الحفاظ" (ص: 63، بترقيم الشاملة آليا: الحافظ الحجة العلامة الزاهد أبو جعفر أحمد بن يحيى بن زهير.

أحد الأعلام. مكثر جود وصنف وقوى وضعف وبرع في هذا الشأن. حدث عنه ابن حبان والطبراني.قال أبو عبد الله بن منده: ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي إسحاق بن حمزة وسمعته يقول: ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي جعفر التستري وقال أبو جعفر: ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي زرعة وقال أبو زرعة: ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة.

14 قال الخطيب البغدادي في: "تاريخ بغداد| (6: 305): كان أصله من الأهواز ومتجره بالري وسكن بغداد وحدث بها

15 قال ابن حبان في: "المجروحين" (1/ 355): كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، قال يحيى القطان: استبان لى كذبه في مجلس واحد، وكان يحيى بن معين شديد الحمل عليه.

16 يشبه أن يكون هو أبو جعفر حمدان بن عمرو بن موسى الموصلي الوزان، لأن كلاهما يروي عن غسان بن الربيع. قال الذهبي في: "تاريخ الإسلام" (5/ 309، بترقيم الشاملة آليا: "حمدان بن عمرو، أبو جعفر الموصلي الوزان. يروي عن: غسان بن الربيع، ومعلى. ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. قلت (عمراني) والتمار هذا شيخ لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني ( 277 هـ - 365 هـ) قال ابن عدي الجرجاني في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (1/ 290): حدثنا حمدان بن عمرو التمار حدثنا غسان بن الربيع: ويبعد أن يكون هذا التمار هو من يحدث عن أبي عمرو: عَامِرٍ بن شراحيل الشعبي الكوفي المتوفى سنة 104 هـ.!

17 ورد في الأصل " الْقَيْسِيُّ " وهو تصحيف.

18 قال البخاري في: "التاريخ الكبير" (2/ 314): حبيب بن جرى النهدي الكوفى عن أبى جعفر محمد بن على، مرسل، قال أبو عبد الله: ان لم يكن ابن كليب فلا أدرى ! ويقال الأسدي. وقال ابن أبي حاتم في: "الجرح والتعديل (3/ 97): حبيب بن جرى العبسى الكوفى روى عن عطاء وأبى جعفر روى عنه وكيع وعبد الله بن داود الخريبى وابو نعيم سمعت ابى يقول ذلك.

حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين قال: حبيب بن جرى العبسى: رجل صالح.

19 قال ابن حجر في: "تهذيب التهذيب" (1/ 92): قال ابن ابي حاتم كتب أبي حديثه ولم يأته ولم يذهب بي إليه ولم يسمع منه زهادة فيه وسألت أبا زرعة عنه فقال يذكر عنه انه كان يحدث باحاديث عن أبيه ثم ترك أباه فجعلها عن عمه لان عمه احلى عند الناس وقال العقيلي عن مطين كان ابن نمير لا يرضاه ويضعفه وقال روى احاديث مناكير قال العقيلي ولم يكن ابراهيم هذا يقيم الحديث قال مطين مات سنة (258).

20 قال ابن حجر في ترجمته في: "تهذيب التهذيب" (1: 293): قال الدارقطني متروك . ونقل ابن الجوزي عن الازدي أنه قال متروك.

21 قال ابن حجر في ترجمته في: "تهذيب التهذيب" (11/ 197): قال الدوري عن ابن معين ضعيف الحديث وقال مضر ابن محمد عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم منكر الحديث ليس بالقوي وقال البخاري في حديثه مناكير وقال الترمذي يضعف في الحديث. وقال النسائي ليس بثقة.قال الآجري في: "سؤالات الآجري لأبي داود" (1/ 239): سألت أبا داود عن يحيى بن سلمة بن كهيل فقال : ليس بشئ. وقال أبو نعيم الأصفهاني في: " كتاب الضعفاء" (ص: 162): يحيى بن سلمة بن كهيل الكوفي عن أبيه في حديثه مناكير.

22 سير أعلام النبلاء - (13 / 513): قال أبو أحمد بن عدي: كان المعمري كثير الحديث، صاحب حديث بحقه، كما قال عبدان: إنه لم ير مثله، وما ذكر عنه أنه رفع أحاديث وزاد في متون، قال: هذا شئ موجود في البغداديين خاصة، وفي حديث ثقاتهم، وانهم يرفعون الموقوف، ويصلون المرسل، ويزيدون في الاسناد.

قلت: بئست الخصال هذه، وبمثلها ينحط الثقة عن رتبة الاحتجاج به، فلو وقف المحدث المرفوع، أو أرسل المتصل، لساغ له، كما قيل: أنقص من الحديث ولا تزد فيه.

23 ورد في الأصل " الْوَرَّاقُ" وهو تصحيف.

24 قال ابن حبان في ترجمته في: "المجروحين (3/ 81): يروى عن ابن ثوبان وثابت ابن يزيد العجائب.

25 قال المزي في: "تهذيب الكمال" (2/ 116): روى عن: سعيد بن المسيب، وعامر بن سعد البجلي (د س)، ومعاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. .. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. قلت (عمراني): وهذا يروي عن عامر بن سعد وليس عامر الشعبي.

26 ورد في الأصل: "الجوزجاني"، وهو تصحيف.

27 قال الذهبي في: "ميزان الاعتدال" (3/ 466): سمع أبا العباس الأصم. تغير واختلط، قاله الحاكم. وقال الذهبي في ترجمته في: " تاريخ الإسلام للذهبي (6/ 315، بترقيم الشاملة آليا: محمد بن أحمد بن الحسن بن سعيد، أبو بكر الهاشمي الجرجاني الوراق. سمع أبا يعقوب البحري إسحاق بن إبراهيم، وعبد الله بن عدي الحافظ بجرجان، ومحمد بن عبد الله الصفار، ومحمد بن يعقوب الأصم بنيسابور.

وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وقال: ما رأيت وراقاً أسرع يداً منه، ولا أصح خطأً منه، لكنه تغير بآخره وخلط.

28 قال أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي في ترجمته في: "تاريخ جرجان" (ص: 124، بترقيم الشاملة آليا: محمد بن الحسن بن حمدان المذكر الإستراباذي كنيته أبو زرعة روى عن هميم بن همام وعلي بن حماد الدامغاني وغيرهم روى عنه محمد بن القاسم بن يعقوب الجرجاني بجرجان رحمه الله. ولم يقل فيه جرحاً ولا تعديلاً.

29 قال ابن اغزي في: "ديوان الإسلام" في ترجمته (ص: 28، بترقيم الشاملة آليا: التنوخي: علي بن محمد بن داود، الإمام المحدث النحوي الأديب الشاعر المفنن القاضي أبو القاسم البغدادي، له مصنفات منها كتاب في العروض وديوان شعر. توفي سنة 342. وقال عمر كحالة في ترجمته في: " معجم المؤلفين" (7/ 196): علي بن محمد بن داود بن ابراهيم التنوخي (أبو القاسم) فقيه، أصولي، محدث، منطقي، متكلم، مهندس، نحوي، فرضي، عروضي، فلكي، أديب، شاعر.

30 قال الآجري في " سؤالات الآجري لأبي داود" (2/ 280): وسألته عن محمد بن الحسن الشيباني فقال : لا شئ. لا يكتب حديثه.

قال ابن حجر العسقلاني في ترجمته في: "لسان الميزان" (2/ 367، بترقيم الشاملة آليا: قال ابن عدي ومحمد لم تكن له عناية بالحديث وقد استغنى أهل الحديث عن تخريج حديثه وقال أبو إسماعيل الترمذي سمعت أحمد ابن حنبل يقول كان محمد بن الحسن في الأول يذهب مذهب جهم. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد كان أبو يوسف مضعفا في الحديث.

31 قال المزي في ترجمته في: "تهذيب الكمال" (29/ 424): قال محمد بن سعد العوفي: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث الا بما يحفظه، ولا يحدث بما لا يحفظ. وقال صالح بن محمد الاسدي الحافظ: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو حنيفة ثقة في الحديث. وقال احمد بن محمد بن القاسم بن محرز، عن يحيى ابن معين: كان أبو حنيفة لا بأس به.

وقال مرة : كان أبو حنيفة عندنا من أهل الصدق، ولم يتهم بالكذب، ولقد ضربه ابن هبيرة على القضاء فأبى ان يكون قاضيا.

32 قال العقيلي في ترجمته في: "الضعفاء الكبير" (9/ 196، بترقيم الشاملة آليا: هانئ بن خالد: بصري حديثه غير محفوظ ، وليس بمعروف بالنقل ، ولا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به.

33 قال أبو نعيم الأصفهاني في ترجمته في: "أخبار أصبهان" (1/ 463، بترقيم الشاملة آليا: أحمد بن عيسى بن ماهان الرازي أبو جعفر الجوال قدم علينا سنة تسع وثمانين ومائتين ، أملى في الجامع عن عبد العزيز بن يحيى المدني ، وهشام بن عمار ، ودحيم ، والشاميين ، انتقى عليه الوليد بن أبان ومشايخنا ، وانتخب عليه ببغداد أبو الأذان ، صاحب غرائب وحديث كثير.

34 قال العجلي: صالح الكتاب ثقة ثبت في الحديث ما يذكر عنه إلا الخير في المذهب. وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق وليس بثبت. وقال يعقوب ابن شيبة: ثقة ثبت.. {تهذيب التهذيب "(10: 157)}.

35 قال السمعاني في ترجمته في: "الأنساب" (2/ 424): أبو بكر أحمد بن جعفر بن أحمد الخياش المصري، من أهل مصر، قدم بغداد وحدث بها عن المقدام بن داود وأحمد بن محمد بن رشدين ومحمد بن عبد الله بن حكيم وغيرهم من المصريين، روى عنه القاضي أبو الحسن الجراحي وأبو الحسن الدارقطني ومحمد بن عبد الله الابهري وكان من الثقات.

36 طبقات الحفاظ - (1 : 17): وثقه ابن معين وضعفه النسائي. وقال أحمد: سيء الحفظ.

37 قال العقيلي في ترجمته في"الضعفاء الكبير" (7/ 56، بترقيم الشاملة آليا: حدثنا محمد قال : حدثنا صالح قال : حدثنا علي قال : سمعت يحيى ، ذكر له عيسى الحناط عن الشعبي ، عن ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : هو أحق بهما ما لم يغتسل ، قال يحيى : والله ، وحلف ، ما يسرني أنى حدثت بهذا الحديث وإني تصدقت بمالي كله . حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي قال : حدثني يحيى بن آدم قال : حدثنا حماد بن يونس قال : لو شئت أن يحدثني ، عيسى الحناط بكل ما صنع أهل المدينة لحدثني به فقلت لأبي : من حماد بن يونس هذا ؟ قال : هذا إنسان كيس كوفي . حدثنا عبد الله بن أحمد قال : عرضت على أبي أحاديث عن عيسى الحناط ، فقال : وقعت على عيسى تشفعه ؟ ليس يسوى عيسى الحناط شيئا

38 قال الرافعي في ترجمته في: "التدوين في أخبار قزوين" (1/ 2، بترقيم الشاملة آليا: إمام مشهور مرجوع إليه، مقبول عند الخواص والعوام منتجب، وكانت إمامة الجامع إليه في عهده...وقد لقيته وسمعت منه فضائل قزوين، للخليل الحافظ بقراءة والدي عليه رحمهما الله تعالى بروايته عن القاضي إسماعيل بن عبد الجبار عن الخليل وأجاز لي جميع مسموعاته. قلت (عمراني) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.

39 قال الرافعي في ترجمته في: "التدوين في أخبار قزوين" (1/ 2، بترقيم الشاملة آليا: عبد الله بن محمد بن خالد الرازي الحبال استقضى بقزوين، ذكر الخليل أنه قضى بها إلى سنة إحدى عشر وثلاثمائة، وأنه كان على مذهب الكوفيين، وأنه كان حافظاً عالماً بالحديث صاحب تصانيف وغرائب، وصنف معجم شيوخه، فزادوا على أربعمائة، وأن بعضهم تكلم فيه، وأنه سمع موسى بن نصر وأبا زرعة وأقرانهما وبالعراق العباس الدوري والصغاني وبالكوفة ابن أبي العنبس.

ثنا عنه ابن صالح ومحمد بن سليمان بن يزيد، وأنه مات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة،