3) في غمط حقوق العلماء المسلمين من طرف الأوروبيين  نيكولا كوبرنيكوس وقد قدم ابن الشاطر في "الزيج الجديد" نماذج فلكية ونظريات وقياسات لم يسبق إليها. وستظهر نتائجها بعده بقرنين في أوروبا، لكن باسم الفلكي البولندي: كوبرنيكوس (878 هـ/1473 م – 951 هـ/ 1543 م) ( (Nicolaus Copernicus (الصورة) وسيكتشف مدرس تاريخ العلوم من معهد غونه الألماني: الدكتور ديفيد كينج (David,A.,King) سنة 1390هـ، 1970م1 أن كثيرًا من النظريات المنسوبة لكوبرنيكوس البولندي توجد مقدماتها عند ابن الشاطر. وقد ظل الدليل المادي على الانتحال والسرقة مفقوداً، إلى أن عثر الخبراء في سنة 1393هـ/ 1973م على مخطوطات عربية في بولندا اتضح أن كوبرنيكوس كان قد اطلع عليها. لذلك فالثورة الكوبرنيكية التي دأب الأوروبيون على التغني بها، هي اسم على غير مسمى مادامت المعطيات التي اعتمدها كوبرنيكوس لا يوجد لها تأصيل سابق في الفلك الأوروبي ، حتى يمكن إرجاعها إليه، بينما تواجدت فقط في العالم الإسلامي، حيث يمكن تتبع جذورها والتطور الذي خضعت له عبر الزمان والمكان بيسر. وليست هذه الظاهرة بشاذة ولا معزولة ضمن السياق الاجتماعي الذي نشأ فيه العلم الغربي! فقد سبق وأن نسبوا إلى كل من: طاليس الملطي (القرن السادس قبل الميلاد) قانونه في التماثل بينما عرفه البابليون والمصريون لقرون خلت !، وقد تزداد عجباً إذا ما علمت بأن طاليس كان قد زار مصر والتقى بكهنتها، وهم سدنة المعرفة في عصرهم بدون منازع! ثم أعادوا الكرة مرة أخرى مع: فيثاغورس الساموسي (500 – 570 ق.م) بالنسبة لقانون المثلث القائم الزاوية، بينما عرفه كل من البابليين والمصرين لاثني عشر قرنا خلت قبل ميلاده، فما بالك وأن يكون بدوره قد زار مصر والعراق !؟  وليام هارفي 1) علاء الدين علي بن أبي الحزم القرشي الدمشقي نزيل مصر الشهير بلقب: ابن النفيس (607هـ/ 1210 م- 687 هـ/1288م)، وقد نسبت أعماله في اكتشاف الدورة الدموية إلى البريطاني هارفي (Williamm Harvey) (1578 م – 1657 م) (الصورة)2: 2 ) وأبي محمد , علي بن احمد بن سعيد بن حزم القرطبي الأندلسي (384 هـ/994 م - 456 هـ/1063 م) وغمط حقه في السبق إلى استحداث علم النقدية التاريخية للكتب المقدسة. والصورة إلى اليمين هي رد اعتبار إسباني معاصر، لرحل عقه أهله الأقربون والأبعدون حياً وميتاً لقرون وقرون قبل أن ينصفه التاريخ ويرد له اعتباره في آخر المطاف. {وانظر كتابنا : "مدرسة ابن حزم الأوروبية في التقد التاريخي للكتب المقدسة" (لم نتمكن من طباعته وتوجد منه مقتطفان فقط على موقعنا). وهذا غيض من فيض.
التعليقات () |
|
|
|
|
 |
